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怎么样，但是当我们通过下面对《中庸》全面地、比较系统地了解，就会感觉到“中庸”这两个字所具有的巨大力量。
中，什么是中？很多人都此都有所误解，有的人把它当成是空间上一种方位上的概念，这本身没有什么...
我们经常看不到自己这样那样的毛病，前面在讲“天命之谓性”时就说过人是极其复杂的，性格也是非常复杂的，什么善善恶恶、是是非非等等一应俱全。面对这样的精神混合体，你说它全部是鲜花也可以，说它全部是...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
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尊者)。
韦 驮 梵语的译音，亦称韦天将军。佛教护法天神。传说为四天王中南方增长天王的八将之一，居四天王三十二将之首。其造像一般穿古武将服，执金刚杵，立于天王殿弥勒像之后，面对大雄宝殿内的...
不详
|五明研究|
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一椭圆形群像。展开了的长卷轴，由左右二位罗汉各持一端，那或许是隐含着若干禅的寓意。卷轴前有三人，面对卷轴注视着，卷轴后十五人也紧挨着。大部分目光均注视卷轴。整个布局上，似乎采取了斜自上方的俯瞰式，...
不详
|五明研究|
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，中国的大片河山变色。面对日寇的凶焰，国人中固然不乏舍生取义的爱国志士；但也有人经不起战争的考验，忍气吞声，甘做顺民者有之，趁火打劫，发国难财者有之，甚至出卖灵魂，认贼作父者也有之。因而弘一大师希图...就是在这样的政治背景和诗坛风气下创作了“香奁诗”，并成为当时以至后代的一种诗体的代表。
但重要的是韩偓在人朝为官以后，面对宦官和藩镇交替作乱的朝政，表现出高尚的气节和操守，以至被誉为“唐末完人”...
徐正纶
|五明研究|
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用。何以见得呢?因为烦恼残气，必定从结业後边身（肉身）产生。这一点，请容我来证明。舍利弗曾受到教训，常行禅定三昧之时，面对著丰富多彩、美妙诱人的形像和悦耳动听的音乐，不用耳目，则感受似有若无。一用耳...
不详
|五明研究|
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?水灾特刊》（1931年10月1日）。第六版。太虚谓《根本救灾在全国人心的悔悟》，同前载，第五版。倓虚《挽劫消灾救急宣言》，同前载，第七版。）作为当时中国佛教会会长，圆瑛面对灾情，大力呼吁佛教徒积极...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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王侯比拟于天地二仪，具有同天地一样的品德，，能够孳生，资助万物的生存和成长，沙门为万物之一，当然亦蒙受王侯的恩惠，因此沙门按情，理应礼敬王侯。
慧远面对此情此景，依然 牢记恩师的"不依国主，则法事...
不详
|五明研究|
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在，“愿天下尽读有用书”的摩崖石刻也在。
“这是个聚仙聚气的地方！”面对只留下残垣断壁的阳明书院，国家文物学会副秘书长葛宇先生说，“过去文人从风水上看这里有灵气，有仙气，所以在这里抒发心情，泼洒...
不详
|五明研究|
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思想理解，尽管这些理解与印度佛教原有的说法有诸多出入，但在当时对于因果报应思想的推广流行，却起到了非常好的效果。由此可见，面对自身的思想体系和当时外在的环境，慧远不可能作出思想上的巨变，是完全可以理解的...
夏金华
|五明研究|
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因为憎而杀人，这三种人即使面对同一件事，也会有不同的见地；充满憎恨的人认为这间房子像地狱一样、地板像火在烧，但这一切只是我们的想像。
台北市对某些人而言，美丽得像天堂，对一个在台北犯了罪的人来说，...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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